Dick sein ist

6. Mai 2016 - 2016 / firlefanz

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Alix Michell

Ehe Alix für die Kulturpoetik nach Münster gezogen ist, hat sie in Mainz und Tartu Buchwissenschaft und Komparatistik studiert. Auch wenn sie ihre Affinität zum Printmedium nicht verloren hat, schaut sie heute gern auf Plastisches und Grafisches im digitalen wie im physischen Raum. Dabei interessiert sie sich vor allem für Körperlichkeit und das Performative im Text. Außerdem schreibt sie für den MusikBlog und beschäftigt sich mit Radiomachen oder im Grünen.

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Arbiträre Körper. Männlichkeit und Muskelprotze in dem Popmagazin Konkret Heft 2, 1984 - 13. Februar 2017

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Fußnoten [ + ]

1.	↑	Gefunden in: Tait, Peta: Circus Bodies. Cultural identity in serial performance. Ozon, London and New York 2005. S. 5.
2.	↑	Das 2015 gegründete Projekt 'Zirkus \| Wissenschaft' strebt danach, Zirkus als kulturwissenschaftliches Untersuchungsobjekt in der universitären Forschung und Lehre zu verankern. Die WWU soll hierbei zu einem international etablierten Zentrum der - noch sehr jungen - zirzensischen Forschung werden.
3.	↑	vertreten sind: Kanada, Australien, USA, Tschechien, Deutschland, Dänemark, Großbritannien, Finnland, Belgien, Italien, Schweden, Österreich, Niederlande
4.	↑	Das Modell der Trivialmythen nach Roland Barthes ermöglicht es, die Struktur populärkultureller Kracher zu verstehen. Heruntergebrochen besteht das Modell des Mythos aus drei Stufen: Die erste beschreibt ein realexistentes Zeichen und dessen entsprechende Bedeutungszuschreibung. (Zeichen: Muskeln – Bedeutung: physische Kraft). In der zweiten Ebene wird dieser Komplex jedoch in die Form gepackt, in welcher der Mythos letztendlich kommuniziert wird (der muskulöse John Travolta, ein Tänzer und überhaupt ein toller Typ). Dabei verliert er seine „natürliche“ Bedeutung und es entwickelt sich ein Mythos, der seine Bedeutung auf der dritten Ebene entfaltet (John Travolta ist ein toller Typ, weil er Muskeln hat. Er ist stark – physisch, mental und überhaupt.) Wem das jetzt zu schnell ging, das aber auch interessant findet, schaut sich das Modell am besten nochmal genauer an: Barthes, Roland: Mythen des Alltags. Berlin 2013. S. 251-288.
5.	↑	Donner, Wolf: Muskelprotze. In: Konkret, Heft 2. Hamburg 1984. S. 76-82. Hier: S. 78.
6.	↑	Ebd. S. 76f.
7.	↑	Geschlechterverhältnis nach Jahn. In: Deutsches Volkstum, 1810. Gefunden in: Günter, Sandra: Performing Masculinity: Maskulinitäten als performative Praxen im Feld des Sports. In: Jakoby, Nina; Liebig, Brigitte; Peitz, Martina u.a. (Hrsg.): Männer und Männlichkeiten. Disziplinäre Perspektiven. Zürich 2014. S. 73-92. Hier: S.77.
8.	↑	Arno Breker war ein höchst umstrittener Bildhauer und Architekt, der dem Nationalregime aufgrund seiner Abbildungen der sogenannten „deutschen Herrenrasse“ nahestand.
9.	↑	Donner: Muskelprotze, S. 76.
10.	↑	Kauer, Katja: Male Gender als Pop. Eine Einführung. In: Kauer, Katja (Hrsg.): Pop und Männlichkeit. Zwei Phänomene in prekärer Wechselwirkung? Berlin 2009. S.15.
11.	↑	Ebd.
12.	↑	Donner: Muskelprotze. S. 80.
13.	↑	Ebd. S. 82
14.	↑	Ebd. S. 78
15.	↑	S. Ebd. S. 82.
16.	↑	Vgl. Günter, Sandra: Performing Masculinity: Maskulinitäten als performative Praxen im Feld des Sports. In: Jakoby, Nina; Liebig, Brigitte; Peitz, Martina u.a. (Hrsg.): Männer und Männlichkeiten. Disziplinäre Perspektiven. Zürich 2014. S. 73-92. Hier: S. 84ff.
17.	↑	Obermeier, Frederik: Sex, Kommerz und Revolution. Vom Aufstieg und Fall der Konkret. Marburg 2011. S. 138.
18.	↑	Ebd. S. 10.
19.	↑	Donner: Muskelprotze S.82.
20.	↑	Vgl. Hierzu z.B. Schönheitskonkurrenz der Männer. In: Deutschlandfunk. http://www.deutschlandfunk.de/koerperkult-schoenheitskonkurrenz-der-maenner.1184.de.html?dram:article_id=291148.
21.	↑	Vgl. Walter, Willi: Gender, Geschlecht und Männerforschung. In: Von Braun, Christina; Stephan, Inge (Hrsg.): Gender Studien. Eine Einführung. S. 97-115. Hier: S. 100ff.

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